174 - بني غدانة ما إن أنتم ذهب * ولا صريف ولكن أنتم الخزف « 1 » لعدم زيادتها مع ليس المحمولة عليها ، فإذا زيدت مع ما تباينا في الاستعمال ، والقول بأنّ إن هذه زائدة ، وأنّها تبطل العمل هو قول البصريّين . وذهب الكوفيّون إلى جواز النصب معها ، وأنّها نافية مؤكدة ، وعليه خرّج رواية ابن السكيت « 2 » في البيت ذهبا وصريفا بالنصب ، قال بعضهم : وعندي أنّ الخلاف في إعمالها ينبغي أن يكون مرتّبا على هذا الخلاف . لا يجوز الجمع بين حرفين متّفقي المعنى إلا مفصولا بينهما : قال الرضيّ : وردّ على الكوفيّين بأنّه لا يجوز الجمع بين حرفين متّفقي المعنى ، إلا مفصولا بينهما ، كما في إنّ زيدا لقائم ، وأمّا الجمع بين اللام وقد في نحو : لقد سمع ، مع أنّ في كليهما معنى التحقيق ، وفي ألا إنّ مع أنّ في ألا معنى التحقيق ، فلأنّ « قد » يشوبها معنيان آخران ، وهما التقريب والتوقّع ، فلم تكن لبحت التحقيق ، وكذا في ألا معنى التنبيه أيضا . وإنّما اختصّت ما بهذا الشرط ، لأنّه لا يتأتّي مع لا فلا تزاد معها ، قيل : وفي كتاب الأزهية للهروي « 3 » إنّها تزاد معها أيضا ، وأنشد عليه [ من البسيط ] : 175 - يا طائر البين لا إن زلت ذا زجل * قال أراد لا زلت وهو غريب « 4 » ويشترط « في لا » خاصة « تنكير معموليها » أي اسمها وخبرها ، فلا تعمل في معرفة ، لا يقال : لا زيد قائما ، قالوا : وذلك لضعف مشابهتها لليس في خصوص النفي ، لأنّ ليس لنفي الحال ، وهذه لمطلق النفي ، ومن ثمّ شذّ عملها ، حتى ذهب الأخفش والمبرّد إلى منعه ، وخالف ابن جنيّ وابن الشجري « 5 » في هذا الشرط فأجازا إعمالها في المعارف ، وأنشدا للنابغة الجعديّ « 6 » [ من الطويل ] :

--> ( 1 ) - لم يسمّ قائله اللغة : بني غدانة حيّ من يربوع . الصريف : الفضّة الخالصة . الخزف : ما عمل من الطين وشوي بالنار فصارا فخّارا . ( 2 ) - يعقوب بن إسحاق أبو يوسف بن السكيت ، كان عالما بنحو الكوفيّين وعلم القران واللغة والشعر ، له تصانيف كثيرة في النحو ومعاني الشعر وتفسير دواوين العرب ، وهو كان منادم المتوكّل وحينما سأله المتوكل يا يعقوب ، من أحبّ إليك ؟ ابناي هذان ( المعتز والمؤيد ) أم الحسن والحسين ؟ قال واللّه إن قنبرا خادم على خير منك ومن ابنيك . فقتل سنة 244 ه . بغية الوعاة 2 / 349 . ( 3 ) - الشيخ أبو الحسن علي بن محمد الهروي ، من تصانيفه : الأزهية في النحو ، كشف الظنون 1 / 73 . ( 4 ) - وهو بلا نسبة . اللغة : البين : الفرقة ، الزجل : الصوت . ( 5 ) - هبة اللّه بن علي من أولاد علي ( ع ) المعروف بابن الشجري ، كان أوحد زمانه وفرد أوانه في علم العربية وأشعار العرب ، صنّف : الأمالي ، كتاب الحماسة ، مات سنة 542 ه . بغية الوعاة 2 / 324 . ( 6 ) - النابغة الجعديّ : أبو ليلي عبد اللّه بن قيس بن جعدة بن كعب بن ربيعة . مات بأصبهان سنة 80 ه . أشهر شعره رائيته الّتي قالها في مدح الرسول ( ص ) . الجامع في تاريخ الأدب العربي 1 / 416 .